第七章 裝卦基本資料(部分內容)
◎太歲流年
太歲也是權貴、外在的象徵,若是它爻持太歲發動刑、沖、剋、害用神,則代表所占卜的事情會因為政府官員、老闆或權貴者的外來影響,世事情起了變化。相反的,若是生、扶、拱、合用神,則有有力人士或達官權貴支持。
太歲對於卦爻影響,一般也屬於較遠之事,也是過去
未來幾年之事,如《張星元先生總斷》:『太歲主歷年之事』。
◎月建
月建對一支卦的影響度是最大的。我們將受到月建影響的級數分為五級: 旺、相、休、囚、死 。
以春天為例做說明:春天萬物欣欣向榮,尤其植物更是翠綠,所以古人說:「春城草木深」,春天木氣最旺,春天您我都能感受到開始有暖意了,經過寒冬之後,大地已經甦醒了,漸漸的出現暖意,地的熱氣開始上升,所以在春夏之際經常會有起霧的現象,既然有暖意,就代表火的
特性已漸漸出現,也因此稱為有“火相”。
所以當卦爻秉令或是受到月建的生助時,可以說此爻旺相,若無它爻發動刑沖剋害用神,求測者所問之事當可盡力去實踐。同樣地,卦爻屬木而在秋天占卜,則此卦爻身處絕地,若無它爻亥水或子水發動、或是日辰為亥、子日來生卦爻,也就是所謂的轉化,使金不至於直接剋木,得以化水生木,那麼此木爻真的無用。
◎ 日辰
日辰是卦爻之主宰,同樣也主宰卦爻的旺度。......
.............
月令對於卦爻的影響度絕對勝於日辰對卦爻的影響力。有些坊間的書籍解釋當“月生日剋”卦爻的時候就論“勢均力敵”、“不好不壞”,再視其它卦爻對用神有無救助來論吉凶,這種論點筆者不表贊同,理由何在?倘若又無它爻發動來生合用神之時,請問此卦如何論斷好壞?豈不是自打嘴吧?筆者認為在這種“月生日剋”的情形下,代表著用神旺氣只是暫時不能得勢而已,待以時日也能有所作為,..........
坊間多數的著作都是以“勢均力敵”、“不好不壞”如此解釋月建與日辰對卦爻的影響,實是因為受到古書的影響深鉅,因為古書言:『日辰為六爻之主宰,喜其滅項以安劉;月建乃萬卦之題綱,豈可助桀而為虐。』,現在的作者未能深知其理,就誤把月建與日辰“等同視之”,.......
既然日辰與月建不能視為“同功同權”,那麼應該以何者為第一優先?筆者認為當然是以月建論用神、卦爻的旺度為第一優先,而日辰的作用則作其它解讀。古書:『夫人有賢不肖之殊,卦有過不及之異,太過者損之斯成,不及者益之則利。生扶拱合,時雨滋苗,剋害刑衝,秋霜殺草,長生帝旺,爭如金谷之園,死墓絕空乃 ? 泥之地。』這句話當中道出日辰的用法。........
日辰的運用除了十二長生之外,尚包括神煞取用,例如常用的:旬空、生、扶、拱、合、刑、沖、剋、害等。
在八字的理論中以日干為“我”之中心,於四地支分別取神煞,但在卜卦的運用上,坊間大多書籍延襲以卜卦日的日干為主取神煞,筆者認為有其不完善之處。.........
第八章 神煞論(部分內容)
◎
祿與刃
祿:代表一個人的福氣、福報、食祿,當喜用神臨祿時,那麼他就有福氣,產生加分的作用。在占卜陽宅時,二爻為宅位,若二爻子孫持祿,代表該房子能帶來福祿,住在裡面的人多能獲得福報。占卜人的一生,世爻持祿,此人衣食無缺。
取法:通常以用神的《天干》取用。甲祿在寅,乙祿到卯;丙戊祿在巳,丁己祿到午;庚祿在申,辛祿到酉;壬祿在亥,癸祿到子。
例如:辛酉日占卜問官運
六神 |
伏神 |
六親 |
爻象 |
本爻 |
變爻 |
螣蛇 |
|
妻財 |
|
壬辰 |
辛卯兄弟 |
勾陳 |
|
兄弟 應 |
|
庚寅 |
癸巳子孫 |
朱雀 |
|
父母 |
|
戊子 |
乙未妻財 |
青龍 |
|
官鬼 |
|
丙申 |
|
玄武 |
|
子孫 世 |
|
甲午 |
|
白虎 |
|
妻財 |
|
壬辰 |
癸巳子孫 |
用神世爻,得震宮解之中孚卦,世爻用神甲干,其中兄弟爻寅木為祿,也就是世爻的兄弟朋友為世爻的祿星。..........
第九章 用神論(部分內容)
要卜卦,就必須先了解掌握要卜什麼卦、問什麼事情,如此卜卦才有意義。...... 子孫爻:
人:子孫、兒女、晚輩、學生、醫生、僧道、顧客
事:技藝、專業能力、娛樂、解憂、福氣、財源、太陽、月亮
物:牲畜、寵物、藥物、訂單、房間
職業:命理師、仲介員、老師、公關人員、餐飲業、醫藥等以口才及食品為生之行業.......
◎ 用神的太極轉化
我們都知道自己在占卜或是客人求測自己的運勢,都是以世爻為主用神,再視其欲占卜何事以該六親為輔用神,例如求測自己的事業,則以官鬼爻為用神;妻子求測先生運勢,以官鬼爻為用神,這都容易明瞭,但如果求測先生的事業,應該以什麼為輔用神?坊間很多書都寫說,既然問事業當然以官鬼爻為用神,試想,一個卦中的官鬼爻您如何去分辨哪一個官鬼爻是代表先生,又哪一個官鬼爻是代表先生的事業,這顯然有其矛盾之處。
所以我們就應當立一個太極點,以這個點為中心推及各爻,則能很容易取對用神。......
第十一章 納甲(部分內容)
何謂納甲?謂以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個天干數字分別納於八卦中,舉一甲干以概其餘,故名納甲。.......
納甲說當推三國時代虞翻以月亮圓缺說《易》。他說:「日月懸天,成八卦象。三日暮震象出庚;八日兌象見丁;十五日乾象盈甲;十六日旦巽象退辛;二十三日艮象消丙;三十日坤象滅乙。晦夕溯旦,坎象流戊。日中則離,離象就己。戊己土位,象見於中。日月相推,而明生焉。故懸象著明,莫大乎日月者也」(《周易集解》注)。
這一段話在說明月的盈虧消長的現象。........
以上之納甲配干是古人觀天象而得之心得著作,讀者可知這是身為位處地球北半球的中國所看到的月象,因為當時並不知道尚有南半球的國家,也不知道有位在赤道地區的國家,難道說這兩個地區國家的人所觀察到的月象是一樣?並不盡然。 |